loading...
تازه ترینها
محمد غفوری تبار بازدید : 115 جمعه 08 بهمن 1395 نظرات (0)

پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی (روشها و فنون تدریس)

پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی (روشها و فنون تدریس)دسته: علوم اجتماعی
بازدید: 3 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 4122 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 376

پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی (روشها و فنون تدریس) شامل 376 اسلاید بوده و برای رشته های علوم اجتماعی و روانشناسی و علوم تربیتی قابل استفاده می باشد

 

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی (روشها و فنون تدریس)


پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی (روشها و فنون تدریس) شامل 376 اسلاید بوده و برای رشته های علوم اجتماعی و روانشناسی و علوم تربیتی قابل استفاده می باشد.



1) یادگیری را تعریف کنید و مفاهیم مربوط به آن را در نیم صفحه تحلیل کنید
2) تفاوت مفهوم یادگیری و عملکرد را در چند جمله بیان کنید
3) عوامل موثر در یادگیری را نام ببرید
4) نظریه معروف یاد گیری را با هم مقایسه کنید
5) تدریس یکی از معلمان را بر اساس نظریه های یادگیری ارزیابی کنید

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

برچسب ها : پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی (روشها و فنون تدریس) , مهارتهای آموزشی و پرورشی , روشها و فنون تدریس , پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی , پاورپوینت روشها و فنون تدریس , دانلود پاورپوینت مهارتهای آموزشی و پرورشی , دانلود پاورپوینت روشها و فنون تدریس , دانلود پاورپوینت , پاورپوینت , دانلود , علوم اجتماعی , روانشناسی و علوم تربیتی , پاورپوینت علوم اجتماعی , پاورپوینت روانشناسی و علوم تربیتی , دانلود پاورپوینت علوم 

محمد غفوری تبار بازدید : 96 شنبه 04 دی 1395 نظرات (0)

بررسی قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی

بررسی  قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی دسته: علوم اجتماعی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 60 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 97

بررسی قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی در 97 صفحه word قابل ویرایش با فرمت doc

قیمت فایل فقط 9,500 تومان

خرید

بررسی  قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی



الف : خانواده، ازدواج و خویشاوندی درعشایر

 

خانواده (Family) یك نهاد اجتماعی، یك گروه اجتماعی و یا یك واحد مهم اجتماعی جامعه است و این نهاد اجتماعی بویژه در گذشته و در جوامع ساده و ابتدائی اهمیت بسیاری داشته اس و به نوعی آینه جامعه بوده است. خانواده در درجه اول یك واحد خویشاوندی است كه بر اساس پیوندهای نسبی و سببی شكل می‌گیرد و بر همین اساس به دو نوع خانواده پدر و مادری و خانواده زن و شوهری تقسیم می شود.

 

ازدواج (Marriage) به عنوان یك سنت یا یكی از مناسك و مراحل زندگی خانوادگی می باشد. و همچنانكه گفتیم یك نوع خانواده متكی بر ازدواج است. در حالیكه خویشاوندی (kinship) به مجموعه از پیوندها گفته می‌شود كه ممكن است مبنای نسبی، سببی، رضاعی و توتمی داشته باشد. از نظر بعد و تعداد خانواده ها را می‌توان به هسته‌ای (Nuclear) و گسترده (Extended) تقسیم نمود. خانواده عشایر اغلب از نوع گسترده تلقی می‌شود.

 

خانواده به شكل نوعی یك نهاد مهم و اساسی نظام اجتماعی است و كاركردهای مختلفی را می‌تواند انجام دهد: تولید مثل، ارضای غریزه جنسی، اجتماعی كردن كودكان، مراقبت از سالخوردگان ، تولید كالا و خدمات، حمایت از اعضاء فراهم كردن تفریح و سرگرمی، حرفه آموزی،‌فراهم كردن آرامش روانی، انتقال فرهنگی، آموزش مذهبی و غیره، این امور را می توان تحت كاركردهای تجدید سنل، جنسی، جامعه پذیری، حمایت ، اقتصادی، عاطفی، مذهبی،‌ آموزشی نیز ذكر نمود. ( تقوی، 1379: 77-76)

 

1-تعریف خانواده در عشایر ( امام اللهی، 1378: 129-128)

 

خانوار در بین كوچ نشینان كوچكترین و اساسی ترین واحد اجتماعی و همچنین یك واحد تولید و مصرف می باشد كه اعضای آن زیر یك سرپرست فعالیت می‌كنند، بطور كلی مشخصات عمدة خانوار در بین كوچنشینان به شرح زیر است:

 

1- فعالیت مشترك اعضا: اعضا، خانواراز یك هدف مشترك اقتصادی، سیاسی و اجتماعی پیروی می‌كنند چنانكه از نظر اقتصادی همه اعضاء تشكیل دهنده یك خانوار با هم فعالیت می‌كنند و درآمد حاصله را نیز بطور جمعی و در زیر یك سقف بمصرف میرسانند. خانوار از نظر اجتماعی و سیاسی نیز به عنوان یك واحد بشمار می‌رود و مسئول رفتار و كردار تمام اعضاء خود می‌باشد.

 

2- رابطه خویشاوندی: رابطه بین اعضاء خانوار براساس خویشاوندی (نسبی و سببی) استوار است گرچه دربعضی از موارد ممكن است افراد غیر خویشاوند نیز به آن بپیوندند. اعضاء خانوار با هم نسبت خویشاوندی نزدیك دارند، چنانكه بیشتر خانوارها شامل پدر، مادر و فرزندان و احتمالاً بستگان دیگر چون مادر، پدر، برادران و خواهران بی‌شوهر می باشد.

 

3- سكونت مشترك : اعضاء خانوار در زیر یك سقف ( معمولاً سیاه چادر) بسر می‌برند، اما گاهی ممكن است اعضاء بعضی از خانوارها مدتی از سال را جدا و دور از هم بسر برند. برای مثال بیشتر خانوارهای كوچ‌نشین علاوه بر دامداری به كشاورزی نیز می‌پردازند و ناگزیریند فعالیتهای دامداری و كشارزی را طوری بین اعضاء خود تقسیم كنند كه بعضی به امور زراعتی پرداخته ( دست كم قسمتی از سال را درده میگذرانند) و برخی دیگر همراه دام ها به مناطقی كه چراگاه یافت می‌شود كوچ كنند. همچنین بسیاری از جوانان كوچ نشین درپی تحصیل و یا كار قسمتی از سال را دور از خانوار بسر میبرند.

 

اصولاً هر خانوار دارای یك سرپرست است كه فعالیت اعضاء را زیر نظر دارد. سرپرست خانوار معمولاً یك مرد است كه نه تنها فعالیت اعضاء را هم آهنگ می‌كند.، بلكه به عنوان رئیس و نماینده خانوار شناخته می‌شود. سرپرست خانوار امور داد و ستد را عهده دار است و در فعالیت های سیاسی و اجتماعی شركت می‌كند. وی همچنین مسئول امور رفاهی و رفتار سایر اعضاء خانواده می‌باشد.

 

2- تركیب خانواده در عشایر ( امان اللهی، 1378: 133-129)

 

تركیبات خانواده

 

خانوار در بین كوچ‌نشینان مانند سایر جنبه های اجتماعی و اقتصادی تحت تأثیر عوامل اكولوژیكی وشیوة تولید شكل می‌گیرد. این نهاد اجتماعی مسئولیت های مختلفی را عهده دار است كه در جوامع صنعتی اكثر آنها به نهادهای دیگر جامعه واگذار شده است. برای مثال، در جوامع صنعتی و به خصوص در جوامع سوسیالیستی فرد دارای تأمین اجتماعی است، یعنی در صورت بیكاری، از كار افتادگی و یا پیری سازمانهائی جدا از خانواده سرپرستی افراد را بر عهده می‌گیرند. درصورتی كه در بین كوچ نشیان ایران چنین امكاناتی و چنین نهادهائی وجود ندارد از اینرو خانواده تنها نهاد اجتماعی است كه به صورت پناهگاهی برای اعضاء تشكیل دهنده درآمده و احتیاجات جسمی و روحی آنان را برآورده می‌كند. خانواده نه تنها شامل افراد فعال بلكه پناهگاهی برای اعضاء بیكار، از كار افتاده و علیل نیز می‌باشد. به همین سبب، خانواده در بین كوچ نشینان تركیبات مختلفی دارد كهم از جهاتی با خانواده درجوامع صنعتی متفاوت است.

 

بطور كلی از نظر تركیبات پنج نوع خانوار در بین كوچ نشینان یافت می شود كه عبارتند از:

 

1) هسته ای یا ساده 2) چند همسری 3) گسترده 4) پیوسته 5) ناقص. هر یك از این انواع نیز تركیبات مختلفی دارد كه از این پس مورد بررسی قرار می گیرند.

 

همانطور كه در جدول 19 ملاحظه میگردد خانوار هسته ای معمولی ترین نوع خانوار در بین كوچنشینان ایران است و پس از آن خانوار گسترده از سایر انواع شیوع بیشتری دارد. با توجه به كمبود ارقام و آمار دقیق دربارة تركیبات خانوار در بین ایلات و عشایر ایران، در شرایط فعلی نمی‌توان دربارة پراكندگی انواع خانوار در بین ایلات مختلف نظر داد. بطور مثال با توجه به جدول  19 مشاهده می شود كه خانوار پیوسته فقط در بین لرها و تركمن ها گزارش شده است و حال آنكه در بین سایر ایلات مندرج چنین خانوارهائی دیده نمی‌شود. بدون شك می‌توان این نوع خانوار را هر چند به تعداد كم دربین سایر ایلات یافت.

قیمت فایل فقط 9,500 تومان

خرید

برچسب ها : بررسی قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی , بررسی قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی , بررسی قوم عشایر , قوم عشایر , جامعه شناسی , علوم اجتماعی , تحقیق قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی , مقاله بررسی قوم عشایر , دانلود تحقیق درمورد قوم عشایر , خانواده، ازدواج و خویشاوندی درعشایر , نهادهای اجتماعی عشایر , دانلود مقاله بررسی قوم عشایر از دیدگاه جامعه شناسی , پروژه , پژوهش , مقاله , جزوه , تحقیق , دانلود پروژه , د

محمد غفوری تبار بازدید : 77 شنبه 04 دی 1395 نظرات (0)

استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی

استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی دسته: علوم اجتماعی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 28 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 39

استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی در 39 صفحه word قابل ویرایش با فرمت doc

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی



یكی ازتناقض های دنیای ما این است كه همه از دمكراسی ملی خود صحبت می كنند وكسی نیست كه ازدمكراسی بین دولتها و ملتها سخن بگوید .اگر هر عضو خانواده ای از دمكراسی نوع خود صحبت كند بدون اینكه دمكراسی در بین آن خانواده وجود داشته باشد سرنوشت چنین خانواده ای چه خواهد بود ؟ در جامعۀ بشری نیز اگر به فرض ،درهمۀ ملتها دمكراسی مود علاقه خود را پیاده كنند ولی میان خود دمكراسی نداشته باشند ،چنان نظام جهانی چیزی جزیك سیستم ستم گرانه و عقب مانده نخواهد بود .

 

امروز دمكراسی به عنوان مردم سالاری ، در خود جوامع غرب رو به انحطاط است و در سطح بین المللی ، دمكراسی و برابری در مقابل قانون وجود ندارد .«نظام جهانی و رابطۀ بین اللملی » با همۀ سازمانهای خودكه از پایان جنگ جهانی دوم به وجود آمده،به طور كلی یك سیستم«پدر سالاری» به معنی دیكتاتوری و زورگوئی آن است و نه یك سیستم دمكراسی به معنی مشاركت ،آزادی و مردم سالاری.

 

چطورمی توان درسطح ملی از « دمكراسی » غرب به عنوان مردم سالاری صحبت كرد ، وقتی كه رابطۀ بین دولتها براساس نابرابری پایه گذاری شده است ونفاق ،تفرقه ، آشوب و تهمت و شخصیت كشی تحت لوای  دمكراسی دردستورروزمسكبران قراردارد.قرآن كریم می فرماید:استكبار از صفات شیطان ( سورۀ بقره ، آیۀ 34) ، از صفات كفار ( سورۀ جاثیه ، آیه 31 ) و از صفات قوم گرائی و وسعت طلبی یهود ( سورۀ بقره ، آیۀ 87 ) است و دانشجویان علوم سیاسی و اجتماعی امروز ، وجود این صفات را به خوبی می توانند در آثار متفكران سیاسی غرب مانند ماكیاولی و هابس ملاحظه كنند و خصایص مربوط به آنها را در ادبیات معاصر مربوط به صهیونیسم مشاهده كنند .خاطرات بازیگران سیاسی دورۀ ما،مانند هنری كیسینجر درسطح خارجی و دلالان سیاسی طاغوت درسطح داخلی ، می توانند اسنادی در تعریف و تبیین این ذات استكبار باشد.به طوركلی ، ادبیات مربوط به استكباردر حال فزونی است و این فرصتی است برای دانشجویان و علاقمندان به درك و فهم روابط معاصربین اللملی .

 

در چند هفتۀ اخیردرآمریكا ، كتابی به قلم پطروس غالی دیپلمات مصری و دبیر كل سابق سازمان ملل درمورد روابط آمریكا با این سازمان بین اللملی منتشر شده است . محتوای این كتاب  بیشتر در مورد حمایت اولیۀ آمریكا از انتخاب این دیوان سالار مصری به بزرگترین منصب سازمان ملل در سال 1991 و سپس مخالفت واشنگتن برای انتخاب مجدد او در سال 1996 به این سمت است  توضیح اینكه « غالی»، تحصیلات خود را در دانشگاههای مصر و پاریس به اتمام رسانده و سالها درامور سیاسی ، اقتصادی و حقوقی آن كشور فعالیت داشته است . «غالی»از طرف واشنگتن و قاهره و بنا به توصیۀ حسنی مبارك رییس جمهور مصر و موافقت جرج بوش رییس جمهور وقت آمریكا ، نامزد دبیر كل این سازمان بزرگ بین المللی شد .

 

غالی كه یك دیپلمات دوستدارآمریكاست ، در شرایطی به دبیر كلی این سازمان جهانی انتخاب می شود كه احساسات ضدآمریكایی وضد غربی بر اثر جنگ خلیج فارس شعله ور شده و آمریكایی ها امیدوارند كه با انتصاب او در این سمت ، با یك تیر چند نشان بزنند.غالی گرچه مسلمان نیست اما انتخاب او ، وجهۀ بیشتری به مصركه متفق اصلی آمریكا در خاورمیانه است می دهد .

 

سازمان ملل تحت دبیركلی غالی،كاملاًدر سلطۀ آمریكایی ها بود و اشغال كشورهای هائیتی ، پاناما  و سومالی ، توسط آمریكا وكشتار و نسل كشی مسلمانان در چچن  و بوسنی – هرزگوین زیر پنجۀ صربها وكِرِواتها، در دورۀ اول دبیركلی اوصورت گرفت.واشنگتن علیرغم استفادۀ نامشروع از سازمان ملل از پرداخت بدهی های خود به این سازمان جهانی خودداری می كندوكنـگرۀ آمریكا كه مسئـول تنظیم بودجۀ آمریكاست ازتصویـب لوایح مربوط به پرداخت این بـدهی ها سرپیـچی می كند.

 

 ولی طبق اظهارات غالی در این كتاب ، در آستانۀ انتخاب مجدد به دبیر كلی سازمان ملل، او مرتكب یك اشتباه بزرگ می شود،گناهی كه ازطرف آمریكا به عنوان سرایدار سازمان ملل در نیویورك ، قابل عفو نبود . در ژانویۀ 1996، غالی در یك سخرانی در دانشگاه آْكسفورد ازضرورت استقلال بیشتر این گونه سازمانهای بین المللی از فشار قـدرتهای بزرگ صحبت می كند و از اینكه در غیبت چنیـن استقلال سازمانی و تصمیم گیری ، مشروعیت سازمان ملل مورد تهدید قـرار می گیرد سخن می گوید . طبق نوشته های غالی در این كتاب ، چند هفتۀ بعد سایروس ونس وزیر خارجۀ پیشین آمریكا و همراهش دیوید هامبورگ رییس بنیاد كارنگی در ملاقاتی كه با غالی دارند یادداشتی رابرای او قرائت می كند .دراین یادداشت كوتاه نوشته شده است : «دولت آمریكا تصمیم گرفته است كه با انتخاب مجدد شما ( به دبیـر كلی سازمان ملل) مخالفت كند» غالـی ازونـس می پرسد ، علت مخالفت واشنگتن چیست ؟ ونس جواب می دهد كه به دستور وارن كریستوفر وزیر خارجۀ وقت آمریكا و كاخ سفید ، اجازه ندارد در این باره صحبت كند .

 

مطابق اساسنامۀ سازمان ملل،آمریكا درانتخاب دبیركل این سازمان جهانی حق وتو داردو واشنگتن تنهارأی مخالف علیه انتخاب مجددغالی را به صندوق می اندازد و بدین ترتیب ریاست سازمان ملل ازغالی به كوفی عنان كه مورد اعتماد آمریكایی هاست ،سپرده می شود.قبل از آنكه دبیر كل جدید سازمان ملل رسماً انتخاب شود،مطبوعات آمریكا با نوشتن سرمقاله های متعدد از او خداحافظی می كنند  و جیمز روبین سخنگوی وزارت خارجۀ آمریكا اظهار می دارد « سازمان ملل فقط كاری را می تواند انجام دهد كه آمریكا اجازۀ آن را صادر كرده باشد .

 

كتاب غالی سندجالبی ازاستكبار جهانی ونمونۀ بارزی ازدیكتاتوری و ماهیت « ضد دمكراسی»نظام جهانی و روابط بین دولتهاست . این نظام استكباری حتی به پرورش یافته های خود نیز رحـم نمی كند وهمان طوری كه غالی درخاتمۀ كتاب خودذكر می كند «آمریكا در همه جا از دمكراسی صحبت میكند ولی در سازمانهای بین المللی آن را رد می كند » تعجب آورنیست كه در سراسر منشور و اسانامۀ سازمان ملل لغتی به نام دمكراسی وجود ندارد .

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

برچسب ها : استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی , استكبار جهانی , سفسطه دمكراسی , دمكراسی , استكبار , بررسی سفسطه دمكراسی , تحقیق دمكراسی , مقاله استكبار جهانی , تحقیق بررسی استكبار جهانی , علوم اجتماعی , استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی , دانلود مقاله بررسی استكبار جهانی و سفسطه دمكراسی , پروژه , پژوهش , مقاله , جزوه , تحقیق , دانلود پروژه , دانلود پژوهش , دانلود مقاله , دانلود جزوه , دانلود تحقیق

درباره ما
دانلود پروژه , مقاله , تحقیق ، پایان نامه ، طرح توجیهی
اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 6664
  • کل نظرات : 50
  • افراد آنلاین : 237
  • تعداد اعضا : 19
  • آی پی امروز : 453
  • آی پی دیروز : 114
  • بازدید امروز : 3,013
  • باردید دیروز : 240
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 2
  • بازدید هفته : 13,145
  • بازدید ماه : 13,145
  • بازدید سال : 131,635
  • بازدید کلی : 1,986,569