مهدویت در قران

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 38صفحه تهیه شده استما منتظران حضرت مهدی (ع) بارها نوید فتح وظفر را درقرآن كریم خوانده ایم وطبق گفته قرآن مهدی روزی ظهور می كند وچشمان ما منتظران به نورآن بزرگوار منور می گردد

مهدویت در قران

ما منتظران حضرت مهدی (ع) بارها نوید فتح وظفر را درقرآن كریم خوانده ایم وطبق گفته قرآن مهدی روزی ظهور می كند وچشمان ما منتظران به نورآن بزرگوار منور می گردد. چنانكه خداوند فرموده است: «‌وزمین به نور پروردگار روشن می گردد.» (سوره زمرآیه 69 ) ویا درسوره شریفه فجربه صبح صادق وظهور مهدی موعود اشاره شده است: « قسم به صبحگاه وقسم به ده شب اول ذی الحجه وقسم به حق جفت وقسم به شب تارهنگامی كه به روز روشن مبدل شود.» یا در سوره مباركه قدر هدف از :«سلام هی حتی مطلع الفجر» تا بندگی صبح دولت آل محمد(ص) است. بله از این آیات این چنین استفاده می شود كه موضوع مهدویت و امام مهدی در قرآن به طور غیر مستقیم اشاره شده است و برخی از اهل تحقیق از صدوبیست تا صدوپنجاه آیه از قرآن چنین استنباط و اجتهادی را در مورد مهدی (عج) معتقدند.

یك اشارات از كل آیات قرآن برمی آید و آن اینكه : سرانجام حق و عدل و مؤمنین و متقین و صالحین و مستضعفین و آزاد  مردان پیروز می شوند و باطل و اهل باطل نابود می گردند.

البته در قرآن با صراحت از امام مهدی (عج) نامبرده نشده اما هر انسانی كه با بینش اجتماعی و تاریخ و ظهور و پیدایش انقلابات و مردان بزرگ و دشمنی هایی كه با مردان اهل حق می شود آشنا باشد تا حدودی رفع شبه شود. حقایقی وجود دارد و مصلحت ایجاد نمی كند كه آنرا به صراحت گفت و نگفتن به صراحت دلیل آن نمی شود كه آن حق، وجود خارجی ندارد. قرآن عظیم می فرماید: «مومی را با آیات خود فرستادیم كه: قوم خود را از تاریكی به روشنایی بیرون آر، و روزهای خدا را به یادشان بیاور و در اینكارهای خداوند برای هرشكیبای شكر گزار، عبرتهایی است (سوره ابراهیم آیه 5) در تفسیر علی بن ابراهیم كه تفسیری روایی است در روایتی در تفسیر این آیه گفته: ایام خدا سه روزاست: روز قائم (ع) روز مرگ و روز قیامت.

اگر این مفهوم و سنت را در نظر بگیریم كه تأییدات الهی در پیروزی پیامبران و از تاریكی به روشنایی درآوردن مردمشان یك وجهش اشاره به تأییدات الهی و پیروزی «مهدی» در پایان تاریخ است ،  می توان گفت: همانطور كه موسی پیامبر، ملت خود را از تاریكی به روشنایی پیامبرانه هدایت كرد امام مهدی (عج) نیز مردم زمان خویش را از تاریكی و مفاسد جهان گیر، به روشنایی «پیامبران» یاری خواهد داد. چون رحمت و نور الهی در سرتاسر تاریخ ادامه و استمرار دارد.

قرآن عظیم:«ا ی ایمان آورندگان هر كس از شما از دین خود بگیرد چه باك، زودا كه خدا مردمی را بیاورد كه دوستشان بدارد و دوستش بدارند. دربرابر مؤمنان فروتن اند و در برابر كافران سركش، در راه خدا جهاد می كنند و از ملامت هیچ ملامت گیری نمی هراسند. این فضل خداست كه به هركس كه  می خواهد ارزانی داردوخداوندبخشاینده و داناست (سوره مائده آیه 54) .

نوع فایل:word

سایز:146 KB 

 تعداد صفحه:38 

برچسب ها : مهدویت در قران , دانلود مهدویت در قران , مهدویت در قران , مهدویت , منتظران حضرت مهدی (ع) , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

منجى موعود و ما

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 11 صفحه تهیه شده استگفت‏وگو از »موعود ادیان« و منجى آخرالزمان، گفت‏وگویى است دیرین، با عمرى به درازاى خلقت انسان و سكناى او در عرصه خاك

«منجى موعود» و ما

در آخرین روزهاى بهمن‏ماه سال 82 (82/11/24) كنفرانس »موعود ادیان« به همت مركز اسلامى انگلستان و مشاركت نزدیك »مركز گفت‏وگوى ادیان انگلستان« و »نمایندگى فرهنگى جمهورى اسلامى ایران« در شهر »لندن« برگزار شد.

در این نشست صمیمى كه جمعى از صاحب‏نظران در این موضوع از كشورهاى انگلستان، مصر، ایران و... به‏عنوان سخنران شركت كرده بودند موضوعات مختلفى چون »منجى‏گرایى، مهدویت، موعود در آئین مسیحیت و...« مورد بحث و مطالعه واقع شد.

آقایان »سیدنى شیپتون (مدیر اجرایى مؤسسه مركز گفت‏وگوى ادیان انگلستان)، سر زیگموند استرانبرگ (رئیس بنیاد گفت‏وگوى ادیان)، ماركوس برى بروك (رئیس مركز كلیساى آكسفورد)، دكتر زكى بداوى از مصر و آیت‏اللَّه شیخ محسن اراكى (رئیس مركز اسلامى انگلستان)، آیت‏اللَّه امامى كاشانى و اسماعیل شفیعى‏سروستانى (مدیر مسؤول مؤسسه فرهنگى موعود) در زمره شركت‏كنندگان اصلى و مدعو بودند.

 كنفرانس در دو نوبت و به صورت مجزا با حضور جمعى از اندیشمندان و فضلاى انگلیسى، ایرانى و پاكستانى برگزار شد.

این »موجود منتظر« كه اتفاقاً همین تعریف او را از سایر موجودات متمایز ساخته است در گذار از شرایط مختلف تاریخى و فراز و نشیبهاى حیات همواره در تلاش براى گذار از »وضع موجود« و فراهم آوردن »وضعى مطلوب« گونه‏هاى مختلف »فرهنگها« و »تمدنها« را به نمایش گذارده است.

تولد و حیات »تمدنها« انعكاس این تمناى بزرگ است چنانكه رویگردانى بشر از بسیارى از فرهنگها، ایدئولوژیها، نظریه‏ها و... نیز نشان از آن دارد كه هیچیك به تمامى قادر به ارضاى انسان و پاسخگویى به تمناى درونى او نبوده‏اند. به عبارت دیگر، انسان از همه آنچه كه حقیقتاً نمى‏تواند پاسخگوى تمناى دستیابى او به »عدالت«، »آزادگى«، »اخلاق« و بهره‏مندى عادلانه از نعمتهاى خدا باشد، دست شسته و بر شاهراه انتظار چشم به آینده‏اى برتر دوخته است. جالب توجه آنكه همه مدعیان نجات بشر، سعادتمندى، رفاه و امنیت نیز با اشاره به همین »میل و تمناى« مشترك، امكان ماندن، بهره‏كشى و سوء استفاده از طبیعت زلال و صاف انسانها را پیدا كرده‏اند.

»موعود ادیان« نه یك پندار و یا خرافه و نه حاصل و محصول روزگار سخت زندگى و عكس‏العملهاى روانى و احساسى بلكه، واقعیتى است كه ریشه در جان انسان دارد. از یك سو خرد انسانى و از دیگر سو بیان مشترك همه پیامبران الهى، تمامى حكیمان فرزانه، قدیسان آزاده و ادبیات همه اقوام و ملل این نكته را تأیید كرده و بدان صحه مى‏گذارد. چه، هیچ انسانى در شرایط طبیعى ضرورت دستیابى به عدالت سلامتى، رفاه، عدالت، امنیت و برخوردارى مشترك از نعمتهاى عالم را منكر نمى‏شود، هیچ صاحب عقل و خردى نیز ضرورت تجربه كامل‏ترین رتبه و سطح از اینهمه نعمتها را رد نمى‏كند. چه، بدون ظهور و بروز این درجه از كمال همه مجاهدتهاى انبیا، كوشش مصلحان و رشادت سلحشوران ابتر و رها مى‏ماند و یأس و نومیدى بر تمامى ساحتهاى اخلاقى و روحى سایه مى‏افكند و انسان به تمام معنى از كاركرد حقیقى دور مى‏افتد. به آن مى‏ماند كه كسى ظهور و بروز »كمال« در ثمره‏هاى زمین و گیاهان و جانوران را منكر شود و آن را امرى وهمى و غیر واقعى فرض كند. 

نوع فایل:word

سایز:14.2 KB 

 تعداد صفحه:11 

برچسب ها : منجى موعود و ما , دانلود منجى موعود و ما , منجى موعودو ما , منجى موعود , مهدویت , موعود ادیان , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

مهدویت تكمیلی

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 26 صفحه تهیه شده استدرود بر آل یاسین ! درود بر تو ای دعوت كننده خلق به سوی خدا و ای مظهر آیات الهی! درود بر تو ای واسطه خدا و حافظ و نگهبان دینش ! درود بر تو ای جانشین خدا و یاری كننده حق !

مهدویت تكمیلی

مقدمه : 

سلام علی آل یس

درود بر آل یاسین ! درود بر تو ای دعوت كننده خلق به سوی خدا و ای مظهر 

آیات الهی! درود بر تو ای واسطه خدا و حافظ و نگهبان دینش ! درود بر تو ای جانشین خدا و یاری كننده حق ! درود بر تو ای حجت خدا و راهنمای خدا او ! درود بر تو ای طلاوت كننده و مفسر كتاب خدا ! درود بر تو در همه ساعات شب و روز ! درود بر تو ای وعده ضمانت 

شده خدا ! درود بر تو ای پرچم افراشته ای رحمت گسترده حق ! 

سلام بر تو آنگاه كه قیام كنی ! سلام بر تو آنگاه كه بنشینی ! سلام بر تو آنگاه كه ركوع و سجود كنی ! و سلام بر تو آنگاه كه تهلیل و تكبیر گویی ! 

درود بر تو هنگامی كه سپاس گویی و آمرزش گویی ! درود بر تو هنگامی كه صبح 

و شام كنی ! درود بر تو ای امام امین ! 

تو را گواه می گیرم و در محضرت شهادت می دهم كه خدایی جز خدای یگانه نیست و شریكی ندارد . گواهی می دهم كه محمد بنده و فرستاده خداست و علی ، امیر المومنان و حجت اوست و گواهی می دهم تو حجت خدا بر بندگان هستی . مولای من آنروز كه پیامبر فرمود : ((شعبان ماه من است)) كسی چه می دانست كه نور وجود تو را در آینه جمال می بیند آن هنگام شاید رسول خدا بر ولایت جد مظلومت ابا عبدالله الحسین اشاره داشت كه با خونش حیاتی دوباره به اسلام بخشید به ابوالفضل كه پرچم دار سپاه حیات بخش حسین شد و به زین العابدین كه زیر بار ستم و پای در زنجیر ، پرچم خونین ولایت را بر دوش كشید و سرانجام این امانت الهی دست به دست از امامان معصوم (ع) به دست پاك تو سپرده شد . 

اینك ای مولای من ! قرنها است كه منتظرانت ندبه می كنند كه كجاست آن احیا كننده آثار و نشانه های دین ؟ كجاست آن عزت دهنده دوستان و خوار كننده دشمنان ؟ كجاست آن درگاه خدا كه از آن در وارد شوند ؟ كجاست آن نماینده خدا كه به سوی او رو كنند ؟ كجاست آن وسیله پیوند میان زمین و اسمان ؟ كجاست صاحب روز پیروزی و بر افرازنده پرچم هدایت ؟ كجاست جوینده خون پاك پیغمبران و زاده پیغمبران ؟ كجاست آن جوینده خون شهید كربلا ؟ 

فصل اول : 

مهدویت ، انتظار

تو می‌آیی و واژه‌ی خاكستری انتظار از لغت‌نامه‌ها زدوده خواهد شد و سبزی حضور سبز تو، جهانی را سبز خواهد كرد. 

انتظار، واژه ای آشناست در اغلب مذاهب موجود در دنیای امروز. واژه‌ای كه گاه در سخت‌ترین شرایط، دراندیشه مردان و زنانی نقش بسته است كه دلخسته و ناامید از ظلم و جور و ستم موجود، چشم بسوی آسمان دوخته و طلب یاری و مدد از او كرده‌اند. شكی در این مطلب نیست كه جامعه شیعه، بیشترین بحث را در این خصوص داشته است و خواهد داشت و بیشترین اعتقاد در میان جوامع مذهبی دنیای امروزی، در اختیار این گروه مذهبی می‌باشد. 

انتظار را گفته‌اند كه سنتز تضاد بین «واقعیت» و «حقیقت» است. «واقعیت» یعنی آنچه هست و «حقیقت» یعنی آنچه نیست ولی باید باشد. گفته‌اند كه انتظار، كوبیدن جاده «آنچه هست» تا «آنچه باید باشد».

فصل دوم : 

مهدویت و جهانی شدن 

اولین مسئله‌ای كه مطرح می‌شود این است كه ایا اندیشه اسلامی، جهانی بودن و جهانی شدن را اقتضاء دارد یا خیر؟ چرا كه اگر، اندیشه حكومت جهانی را نتوانیم از درون اندیشه اسلامی استخراج كنیم، طبیعتاً بحث، در سطح حكومت جهانی امام مهدی هم دچار مشكل خواهد شد. چون تا كنون چنین حكومتی تشكیل نشده است. خود حكومت رسول گرامی اسلام نیز جهانی نبوده و همین طور سایر امپراطوریهایی كه بعدها به نام اسلام شكل گرفته‌اند، به چنین شرایطی دست نیافته‌اند، بنابراین اگر ادعا می‌كنیم كه وقوع این واقعه در آینده قطعی و حتمی است باید معنای آنرا به گونه‌ای تشریح ساخت.

نوع فایل:word

سایز:28.3 KB  

تعداد صفحه:26 

برچسب ها : مهدویت تكمیلی , دانلود مهدویت تكمیلی , مهدویت تكمیلی , مهدویت , سلام علی آل یس , مهدویت وانتظار , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه